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liturgia - liturgie & musique sacrée traditionnelles menu liturgia liturgie & musique sacrée traditionnelles recherche pour: facebook twitter googleplus email feed pinterest flickr youtube tumblr instagram foursquare premier menu aller au contenu accueil a propos agenda des offices que nous chantons les paroisses où nous intervenons régulièrement saint-eugène – sainte cécile (paris ix) très-sainte trinité (paris xvi) rejoignez-nous ! contactez-nous ! aidez-nous ! nos goodies ! téléchargez nos partitions partitions par auteurs partitions par thème liturgique sources liturgiques 1679 – graduel de nivers 1905 – graduale romanum livres liturgiques en pdf galliæ flores office divin selon l’ancien usage de paris exemples de chant mozarabe exemples de chant ambrosien sources archives des programmes de messe de saint-eugène (rit romain) archives des partitions et fichiers mp3 du chœur de la paroisse catholique russe (rit byzantin) ressources de travail chœur latin office des ténèbres chœur byzantin 2018 année gounod search recherche pour: la messe à saint-eugène en direct la messe des dimanches et fêtes retransmise en direct sur la chaîne youtube ite missa est. l'année gounod à saint-eugène bicentenaire de la naissance de gounod (1818 / 2018). rejoignez-nous chanteurs ayant une pratique musicale préalable et instrumentistes, n’hésitez pas à nous rejoindre ! nos partitions téléchargez les partitions que nous éditons. retrouvez celles-ci classées par temps liturgique. nos produits dérivés vous souhaitez nous aider ? pourquoi pas en achetant l'un de nos produits dérivés. cela nous aide à financer nos pèlerinages. orazio colombani – deus in adjutorium meum intende posté le 6 août 2018 6 août 2018 auteur henri de villiers laisser un commentaire orazio colombani (c. 1554 † c. 1595) , ofm cap, de vérone, maître de chapelle du couvent saint-françois de milan puis de la cathédrale de verceil. deus in adjutorium meum intende 6 voix (ssattb). 4 pages – ré majeur (2 pages pour la version à 4 voix). né à vérone, le r.p. orazio colombani fut un éminent contrapuntiste qui apprit son art auprès de son confrère dans l’ordre de saint françois, le cordelier costanzo porta. il a beaucoup « vicarié » en italie du nord, y tenant la musique de plusieurs églises. son premier poste connu fut à la direction de la musique de la cathédrale de verceil. en 1583, il dirige la musique du couvent saint-françois de milan, puis brièvement en 1585 au couvent franciscain de brescia, avant de prendre la direction de la musique du couvent de son ordre à venise. en 1592, il est maître de chapelle de la cathédrale d’urbino puis finit sa carrière au sanctuaire de saint-antoine à padoue. ce deus in adjutorium à 6 voix ouvre le recueil de musique pour les vêpres intitulé harmonia super vespertinos omnium solemnitatum psalmos sex vocibus decantanda. publié en 1579 à venise chez angelo gardano, c’est probablement une œuvre de jeunesse, publiée comme c’était alors l’usage à l’âge de 25 ans. il n’est pas impossible que la structure de ce livret soit le reflet de l’usage de verceil, où l’antique rit particulier de ce diocèse – surnommé rit eusébien – venait d’être supprimé en 1575 pour des raisons à la fois politiques (la maison de savoie venait de conquérir verceil et voulait aligner le rit eusébien sur le rit romain) et économiques (les coûts d’impression d’une liturgie propre à un diocèse étaient beaucoup trop lourd). ainsi, colombani met en musique les psaumes de profundis et memento domine david, propres aux seules secondes vêpres de noël dans le rit romain, mais qui se retrouvent à beaucoup d’autres fêtes liturgiques dans l’usage de verceil. le compositeur prévoit le cas où l’on doit remplacer l’alléluia final par l’acclamation laus tibi domine, rex æternæ gloriæ, depuis la septuagésime jusqu’à pâques. notons que l’écriture à 6 voix de cette pièce comprend plusieurs passages irréguliers harmoniquement, qui disparaissent si on la chante à quatre voix (cantus, altus, tenor, bassus) en omettant les parties supplémentaires de quintus et sextus. il est probable que le compositeur ait d’abord composé les œuvres de ce recueil à 4 voix, et il est possible que les cinquième et sixième parties n’aient été ajoutées que pour les besoins de l’édition de venise de 1579. de ce fait, outre la partition originale à 6 parties, nous fournissons aussi une partition à 4 parties (sans les parties de quintus et de sextus). v/. deus, in adjutórium meum inténde. v/. dieu, viens à mon aide. r/. dómine, ad adjuvándum me festína. glória patri, & fílio, & spirítui sancto. sicut erat in princípio, & nunc, & semper, & in sæcula sæculórum. amen. alleluia. ( a septuagesima usque ad pascha, loco alleluia dicitur : ) laus tibi, dómine, rex ætérnæ glóriæ. r/. seigneur, hâte-toi de me secourir. gloire au père, & au fils, & au saint esprit. comme il était au commencement, & maintenant & toujours, & dans les siècles des siècles. ainsi soit-il. alléluia. ( de la septuagésime à pâques, au lieu d’alléluia : ) louange à vous, seigneur, roi d’éternelle gloire !). les premières mesures de cette partition : téléchargez les partitions moyennant un « like » sur les réseaux sociaux, en cliquant sur l’un des boutons ci-dessous. les liens vers les partitions apparaîtront ensuite. cliquer sur ce lien pour ouvrir & télécharger la partition originale à 6 voix en fichier pdf . cliquer sur ce lien pour ouvrir & télécharger la partition réduite à 4 voix en fichier pdf . partager cliquez pour partager sur google+(ouvre dans une nouvelle fenêtre) cliquez pour partager sur facebook(ouvre dans une nouvelle fenêtre) cliquez pour partager sur twitter(ouvre dans une nouvelle fenêtre) cliquez pour partager sur pinterest(ouvre dans une nouvelle fenêtre) cliquez pour partager sur tumblr(ouvre dans une nouvelle fenêtre) cliquer pour imprimer(ouvre dans une nouvelle fenêtre) catégories partitions balises deus in adjutorium , ␣ orazio colombani , ␣ vêpres , ␣ verceil programme du xième dimanche après la pentecôte posté le 3 août 2018 3 août 2018 auteur henri de villiers laisser un commentaire saint-eugène , le dimanche 5 août 2018, grand’messe de 11h. secondes vêpres & salut du très-saint sacrement à 17h45. « ephphetha » – dimanche de la guérison du sourd-muet. quand dieu, créateur de toutes choses, a voulu guérir un sourd-muet, il lui mit les doigts dans les oreilles et il prit de la salive et lui toucha la langue. pourquoi ? que signifient les doigts du rédempteur, sinon les dons du saint-esprit ? c’est pour cela que, ailleurs, après avoir chassé un démon, il dit : « si c’est par le doigt de dieu que je chasse les démons, le royaume de dieu est donc venu jusqu’à vous. » un autre évangéliste exprime cette même parole ainsi : « si c’est par l’esprit de dieu que je chasse les démons, le royaume de dieu est donc venu jusqu’à vous. » en mettant ces deux textes ensemble, on voit que l’esprit est appelé doigt de dieu. donc, mettre les doigts dans les oreilles, c’est ouvrir à l’obéissance l’esprit du sourd par les dons du saint-esprit. » homélie de saint grégoire, pape, vii ème leçon des vigiles nocturnes de ce dimanche, au troisième nocturne. a la messe : introït – deus in loco sancto suo (ton v.) – psaume lxvii, 6-7, 36 & 2 kyriale : missa xi orbis factor credo i epître : i corinthiens xv, 1-10 : mais c’est par la grâce de dieu que je suis ce que je suis, et sa grâce n’a point été stérile en moi : mais j’ai travaillé plus que tous les autres ; non pas moi toutefois, mais la grâce de dieu avec moi. graduel – in deo speravit cor meum (ton v.) – psaume xxvii, 7 & 1 alleluia – exsultate deo (ton vii.) – psaume lxxx, 2-3 evangile : marc vii, 31-37 : et levant les yeux au ciel, il jeta un soupir, et lui dit : éphphétha, c’est-à-dire, ouvrez-vous. offertoire – exaltabo te domine (ton ii.) – psaume xxix, 2-3 pendant les encensements de l’offertoire : chant du dirigatur du ii nd ton – faux-bourdon parisien (éditi
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